La prière, comment prier, l'Adoration Eucharistique

"Tu aimeras le SEIGNEUR ton DIEU..." Dt 6, 5

Qu’est-ce que l’adoration ?

Adorer Dieu, c’est le reconnaître comme Dieu, comme le Créateur et le Sauveur, le Seigneur et le Maître de tout ce qui existe, l’Amour infini et miséricordieux. " Tu adoreras le Seigneur ton Dieu, et c’est à lui seul que tu rendras un culte " (Lc 4, 8) dit Jésus, citant le Deutéronome (6, 13).

Adorer Dieu, c’est, dans le respect et la soumission absolue reconnaître le " néant de la créature " qui n’est que par Dieu.

Adorer Dieu, c’est comme Marie, dans le Magnificat, le louer, l’exalter et s’humilier soi-même, en confessant avec gratitude qu’Il a fait de grandes choses et que saint est son nom (cf. Lc 1, 46-49).

L’adoration du Dieu unique libère l’homme du repliement sur soi-même, de l’esclavage du péché et de l’idolâtrie du monde.

L’adoration est le premier des 10 commandements et la 1^ère demande du Notre-Père ! C’est dire !

Dans quelles conditions prier ?

La base c'est d'adopter une attitude intérieure humble (SEIGNEUR, je suis tout petit devant Toi, je Te supplie de poser ton regard sur moi) et surtout de ne pas m'affliger de moi-même (bannir absolument les pensées toxiques comme : "ma prière est nulle, je suis tout le temps distrait, je ne mérite pas que DIEU s'intéresse à moi...") car ce qui compte est de vouloir prier, et non d'être performant.

Dans l’absolu, la rencontre avec Dieu est possible tout le temps, dans n’importe quelle position !

En pratique, plusieurs facteurs favorisent la prière :

• une position qui marque notre position d’humbles créatures face à notre Créateur : à genoux, debout, … car notre corps est important : c’est tout l’homme qui prie ;
• une position dans laquelle on soit à l’aise – par exemple pour une personne qui choisit de prendre un temps de prière à genoux, il peut être préférable, au bout d’un moment, de s’asseoir, afin que ses jambes engourdies ne soient pas une source d’irritation et de déconcentration ;
• un lieu qui incite au recueillement par sa beauté, le silence qui y règne, les couleurs ou images qui évoquent Dieu ou le caractère sacré ;
• les Sacrements que nous avons reçus ont fait venir le Seigneur en nous d’une manière particulière – en faire mémoire honore le Seigneur et L’attire à nous. 

La prière en pratique

Lorsque je prends un long temps de prière, je peux :

• Prendre au moins 20 minutes de silence afin de me laisser aimer et d’aimer, de faire oraison. C’est vraiment Jésus qui est là, dans mon coeur (et aussi devant moi, si je me trouve dans une chapelle d'Adoration Eucharistique). L’oraison signifie se recueillir afin de laisser le Seigneur Père, Fils et Esprit-Saint « venir chez nous pour y faire leur demeure » (Jn 14, 23). Prendre un moment (quelques secondes, quelques minutes) pour vivre un cœur à cœur d’amour. Cela produit une élévation de notre âme vers Dieu. La prière, que nous le sachions ou non, est la rencontre de la soif de Dieu et de la nôtre. Dieu a soif que nous ayons soif de Lui.
• Je peux lui parler (intérieurement) car Il est là et aime que je lui parle ;
• Lorsque je sens venir la distraction :
  • je me reconcentre sur ma prière sans m‘irriter intérieurement . Il me suffit juste de ne pas y prêter trop d’attention ni de m’affliger si elle revient ;
  • lire une courte prière ou parole de Dieu ;
  • dire au Seigneur : « je t’offre cette pensée que je viens d’avoir » ;
  • offrir ce temps de prière pour quelqu’un d’autre ;
  • invoquer des Saints ou des anges ou bienheureux ou âmes du Purgatoires ou personnes défuntes de ma famille ou autre pour m’aider ;
  • …
• Et si une pensée revient sans cesse (une colère, une angoisse, une tristesse, une blessure, une moquerie…) alors plutôt que de la combattre sans succès, ce temps d’Adoration est l’occasion pour moi de m’unir à Jésus qui va porter cela avec moi :
  • au moment de sa flagellation, pour la colère ;
  • au jardin des Oliviers, pour l’angoisse ;
  • avec Marthe et Marie devant chez Lazarre, pour la tristesse ;
  • sur la Croix, pour la blessure et la moquerie ;
  • …

Qu’est-ce que l’Eucharistie ?

L’Eucharistie est la source et le sommet de toute la vie chrétienne car ce Sacrement contient tout le trésor spirituel de l’Eglise. Le mot « Eucharistie » a la signification d’un gigantesque mouvement d’« action de grâces » : « Merci Seigneur pour ce don que tu nous fais ! ». Quel don ? Le don de rendre présent :

• Le repas où Jésus transforme le pain et vin en son Corps et son Sang par les mains d’un prêtre ;
• La Mort et la Résurrection du SEIGNEUR.

Et tout cela en union avec les Saints et les Anges au Ciel. Etre présent (par la foi) devant JÉSUS qui donne son Corps et son Sang et qui meurt sur la Croix pour nos péchés, mais aussi se donner à Lui dans un même mouvement d’amour. Rien que cela !

Concrètement, les chrétiens sont attendus par le SEIGNEUR qui a soif de se donner à eux, au minimum une fois par semaine, nous recommande l’Eglise, à la célébration de l’Eucharistie du dimanche.

Lors de cette célébration, le Seigneur nous convie à deux tables, deux « banquets », qui sont les deux parties de la messe :

• La Table où l’on se nourrit de la Parole de Dieu lue ensemble et commentée par le prêtre qui a reçu les charismes pour nous l’expliquer ;
• La Table où l’on communie au Corps et au Sang du SEIGNEUR.

Ces deux Tables ont été transmises par la Tradition de l'Eglise Catholique, mais sont suggérées de multiples manières dans la Bible, par exemple par les 5 pains (Corps du Seigneur) et les 2 poissons (Parole du Seigneur) ; ou encore par le Seigneur qui révèles les Ecritures aux disciples d'Emmaüs puis leur partage le Pain ; ou encore par la galette et la cruche d'eau qu'Elie reçoit à deux reprises avant de marcher 40 jours et 40 nuits dans le désert.

Afin de profiter pleinement de toutes les grâces que le Seigneur veut nous offrir. Il nous est donc recommandé durant notre semaine de pratiquer :

• La lecture priée de la Parole de Dieu (Lectio Divina) afin de prolonger cette Table de la Parole, de mieux la goûter, la comprendre en profondeur ;
• L’Adoration, afin d’acquérir peu à peu cette attitude d’adoration dont nous avons besoin pour la Table de l’Eucharistie, lorsque nous recevons le Seigneur en nous, lorsque le prêtre lève l’hostie pour que nous l’adorions, lorsque nous chantons « Saint, le Seigneur ! » Un lieu où l'Adoration se fait sensible est l'Adoration Eucharistique. 

L’Adoration Eucharistique

L’Adoration Eucharistique (exposition d'une hostie consacrée) a été mise en place officiellement aux alentours du XIII^ème afin de nous permettre de nous unir à l’action de grâce du CHRIST qui s’offre à son Père pour le salut du monde, et de nous offrir avec Lui avec la force de l’ESPRIT-SAINT.

Ainsi, l’Adoration Eucharistique, qu’elle soit solennelle ou silencieuse, collective ou individuelle, est relative et n’a de sens que si elle renvoie à la messe : elle vise à prolonger en nous la démarche eucharistique.

L’hostie nous invite à un double mouvement : à la fois rejoindre et adorer le CHRIST Ressuscité, glorieux près du Père, mais aussi rejoindre l’ensemble de l’humanité pour laquelle le Christ s’est offert. L’adoration eucharistique, même dans la solitude d’une chapelle, ne peut pas se limiter à un acte individuel : par le pain eucharistique, je rejoins le corps tout entier de mes frères humains, pour lequel le CHRIST est mort.

Seigneur JÉSUS, merci d’être présent parmi nous !

Version pdf d'une fiche sur l'Adoration Eucharistique

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